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  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    种豆得豆,善有善报,恶报”,因果报应,丝毫不爽。凡夫俗子,遭遇顺境,得意忘形,遭遇逆境,怨天尤人,那是因为他们不明因果,平时做事只求一时快乐而全然不计后果,待到报应现前承受恶果时便狂乱恐惧。而圣人贤士...顺境,不欢不喜,遭遇逆境,不惊不怖。   业净染之别。十:身三、口四、意三。身三者,杀、盗、淫,如果在行为上能够做到尊重各种生命,未经同意不私自窃取别人的财物,不做邪淫之事,那么就是一个行为...

    洪申健

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  • 现代学佛者修证对话(下集)D

    在世界上轮回,善有善报,恶报,不善不不善不恶报,都是业力,所谓轮回就是还那个业力。这个东西像脉络一样很深,停不了的,所以叫“深脉”并不是说真的一条脉,是形容它像一条脉。现在倒转来讲,中阴身其实...的,不晓得真的是什么。我们认为现在一切生命的,思想的都是真实的,所以当空真的来的时候就害怕起来了,认为没有了,所以是颠倒妄想以为其本啊!   这里为大家补充说明一点。佛学总称这个世界为五浊世。...

    不详

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  • 广弘金刚萨埵修法之缘起

    的话,不忏悔的话,就是善有善报,恶报,要受报应。那么的话是没有一个好的,我们一定会堕到地狱,所以忏悔是相当重要。如果我们忏悔的话,不但得不到解脱,也得不到人天的福报,只有堕地狱趣。刚刚我们也讲...力?如果我们后悔就可以打破业。    无始以来至今生,身口意造诸罪堕    如同已服毒药,深生追悔发露忏    从无始以来我们身口意,身体就是偷盗.杀人.邪淫,口就是打妄语.粗语....

    索达吉堪布

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  • 认识佛教(前言)B

    什么此疑惑呢?假如这一句是在第一条,我不会疑惑,是讲得通的。这第三福是菩萨修的,难道大菩萨还不明因果?不信因果?我们都晓得:善有善报,恶报;善因善果,因恶果。怎么会连菩萨都不晓得呢?还在劝菩萨要...呢?因此,这是一而三,三而一。佛给我们开了三个见性成佛的门,譬如这个佛堂三个门,你只需从一门进来,一切全都得到了。因此只要在这三个标准中,采用一个就可以成功,就全部都得到了。中国大乘宗派里,禅宗选择...

    净空法师

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  • 佛寺与风水

    因果报应论基础上的戒律使信徒强烈地感受到,每个人每天都面临着死亡的威胁,每个人每天的思想和行为都在决定着自己未来的前途和命运,“善有善报,恶报”,是超越死亡,还是继续在生死中轮回,都要由每个人自己...印度佛教中,无论是小乘,还是大乘,都十分强调持戒的重要性,都把持戒作为修行的起点和基础,而这与戒律自身的特点也是分不开的。  戒律可谓是佛教徒防非止以确保正行的法律。戒律在梵语中三义:其一为尸罗...

    王丽心

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  • 论跨世纪佛教的六大走向

    要求解脱人生的痛苦。佛陀为适应这类学生的需求,就给他们施以“四谛”、“十二因缘”等声闻乘的教育。下等人相信恶报,善有善报,希望积德行善以求得福报。佛陀...写经,度僧不可胜纪,何功德?”祖师说:“并无功德。”武帝说:“何以无功德?”祖师说:“此乃人天小果,漏之因,如影随形,虽非...

    曾琦云

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  • 佛说梦事(2)

    为什么?因为,善有善报,恶报,不是不报,时间未到。  到底今生今世这个事情,是妈妈欠你们的?还是其他因素造成?妈妈不知道!  不过妈妈只知道,妈妈一定错的多,法师说他没有神通,没有宿命通,他也...修  行人,修行了多年。死火山总要死了一段时间下雪,才会一个湖嘛!对不对?可  是死火山爆发,就好像我们修行人,修行了多年、多生,可是那个欲望不能化,只  是压制。因此因缘成熟,就会像死火山爆发,...

    不详

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  • 佛教对“民间信仰”的看法

    论说的故事体裁,尤其发挥潜移默化的劝善功能,使得中国人几千年来根深柢固地相信“举头三尺有神明”,此与佛教“善有善报,恶报”的因果观念,同样具有维系社会道德于不坠的功能,并且发展成为中国民间极为特殊...但至少他善恶因果观念,懂得去向善;不信的人,则如一个人不用大脑思考,不肯张开眼睛看世界,那么永远也没有机会认识这个世界。  当然,信仰宗教最终是以“正信”最好!所谓正信,就是要相信善恶因果必定...

    星云大师

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  • 佛教不是迷信

    是真理,这是天经地义的事实,佛都不能改变。善有善报,恶报。我们要想得善果,一定要修善业,业是事业,我们要从事善的事业,将来就可得善的果,我们一般人追求幸福美满的生活,这是善的果报,一定要从事善的事业,才能得善的结果,绝对不可能业而能得善报,做善业得恶报的道理,这些我们要明了与信守的。十善共有十条,它是我们做人的基本道德观念,三条属于我们身体造作的,第一就是不杀生,因为一切有情它生命,...

    不详

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  • 《入菩萨行》初品补注(2)

    帮助现代人了解“菩提心利益”,应该会显 得比较具体、容易掌握,而且也比较切合实际的需要。 “善有善报,恶报”的因果法则,是每一个佛教徒所 共有信受的...我们播下什么样的种子而定。同样, 一个上求下化的菩萨──广大业果的良田,如果有人对他生起 嗔害之心,那么就会长期遭受难以忍受的恶报。反之,如果 人对他生起...

    释如石

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